sábado, 24 de enero de 2015

ISOMORFISMO CON FIGURAS MITICAS DE LA CULTURA CRIOLLA DEL LITORAL ARGENTINO DE UNA ENTIDAD NO ASOCIADA CON LOS OVNIs OBSERVADA EN EL PARAJE CAPITÍ POÍ EN EL DEPARTAMENTO DE ESQUINA (CORRIENTES - ARGENTINA) EN MARZO DE 2014

Publicado originalmente en Alternativa OVNI, Diciembre de 2014, Número 6, pp. 16 -26

 por Andrés Salvador

Pombero - Museo Mitológico Ramón Elías
 (Capiatá - Paraguay)
Algunos no creen en el Pombero porque nunca lo vieron. El Pombero aparece y desaparece cuando le parece. Yo, a veces no creo ni en lo que veo, pero creo en el Pombero, por muchas razones…


Marily Morales Segovia, El Libro del Pombero


En este trabajo examinamos sobre la base de información ampliada, el isomorfismo con figuras míticas de la cultura criolla del litoral argentino de una entidad no asociada con los OVNIs que habría sido observada  en marzo de 2014 en el Paraje Capití Poí en el Departamento de Esquina (Corrientes – Argentina), y que fuera objeto de una comunicación preliminar hecha por nosotros (Salvador, 2014b).


Hechos del Caso Capití Poí. En marzo de 2014, por medio de los señores Carlos Coria y Eduardo Schweizer tomamos conocimiento de la observación de una entidad no asociada con los OVNIs que fue dada a conocer en una entrevista realizada a uno de los testigos el 10/03 por Marcelo Benítez y Blanca Luz Chiotta en el programa “La Aplanadora” de FM Ciudad 90.1  (Esquina - Corrientes)[1].

1. Localización y circunstancias en que se produce la observación: El hecho habría ocurrido en el Paraje Capití Poí en el Departamento de Esquina (Corrientes - Argentina)  el  domingo 9 de marzo de 2014, aproximadamente entre las 19,00 y 19,15 hs. en oportunidad que los testigos José Armando Giménez (27) [en adelante JAG]  y Daniel Giménez  (19) se encontraban en el monte “juntando mis ovejas y de paso estaba juntando un poco de leña antes de que llueva” (01:00) a 4 kilómetros de la casa del primero (02:00) cerca del campo de una persona identificada como <Pajaro Oviedo> (00:00). Conforme describe en la entrevista  JAG: “veo que se mueve algo en los yuyales así (…) y cuando estaba con mi primo (…) Digo que es esto, no es nada me dice, debe ser un zorro me dice, y me voy y hago cinco, más o menos cinco o seis pasos y me quedo quieto así, y me mira así” (01:00) posteriormente indicará que: “lo vi más o menos a casi diez metros” (02:00).

2. Descripción de la entidad: El testigo JAG describe a la entidad en los siguientes términos:

2.1 Estructura corporal: 2.1.1 Humanoide: “era como un enano, como una criatura, pero grande viste” (01:00); “pero chiquito así, era una persona chica era” (05:00); 2.1.2 Simiforme: “era como, como un mono, más o menos como un mono”(05:00); 2.1.3  Estatura: “tenía más de un metro, era no sé, yo llegaba mucho más alto que el”(01:00), “no tenía más de un metro” (05:00), “no tiene más de un metro, sesenta centímetros, con no sé, más o menos” (09:00); 2.1.4 Pelo: Aparentemente distribuido en toda la superficie del cuerpo: “un pelaje negro, así como un perro viste, así,  así tenía” (05:00),  “era como un enano peludo más o menos así” (06:00).

2.2 Cabeza: 2.2.1 Cara: “con la cara medio redonda” (06:00); 2.2.2 Ojos: No se describen pero su presencia se sigue de la afirmación del testigo que la entidad “me mira así” (01:00);  2.2.3 Orejas: “tenía la oreja grande, así como un perro tenía la oreja” (02:00), “las orejas grandes si, para arriba” (05:00).

2.3 Locomoción: La entidad se habría desplazado de forma bípeda: “y ahí sale caminando de entre los yuyos así, se va caminando y se va y camina rápido, muy rápido caminó y se perdió en el monte” (04:00), “y sale caminando, pero rápido, muy rápido cam (sic), como, no sé, mi, cómo  corre un perro así, pero caminando” (11:00).

3. Comportamiento de la entidad: En principio la entidad no es agresiva y rehúye al contacto con el testigo ya que al ver a este [JAG] “como que disparó, si, como que disparó, si, si, si pero muy rápido caminó y se perdió en el monte” (04:00).

4. Otras notas: No se advierten sonidos asociados a la entidad (05:00) ni vestimentas: “no tenía ropa nada así” (09:00).

Incidentes de humanoides sin percepción de OVNI  en la Provincia de Corrientes. Tal como en su oportunidad lo puso de manifiesto el trabajo de Emilio Francisco Caldevilla “Análisis estadístico de los incidentes de humanoides sin percepción de OVNI”  (1979) es relativamente frecuente la observación de entidades no asociadas con los OVNIs, también llamadas entidades solitarias (Caldevilla, 1979: 30), que llegan a conocimiento de los investigadores de este fenómeno. Entre los casos registrados  en Corrientes podemos indicar la observación de dos criaturas humanoides en las cercanías de la localidad de Itatí en la Provincia de Corrientes (Argentina) en fecha no precisada del año 1985 (Sanchez, 1995) y la de una figura de unos 10 metros de altura en Paso Lovera (San Luis del Palmar - Corrientes) en enero de 2002 (Omastott, 2013).

Isomorfismo de la entidad no asociada con los OVNIs del Caso Capití Poí (2014) con figuras míticas de la cultura criolla del litoral Argentino. El hecho presenta particular interés por el isomorfismo entre la entidad  del Caso Capití Poí (en adelante CCP) y dos figuras míticas de la cultura criolla del litoral Argentino como el Pombero y el Yasy Yateré[2], si bien también se advierten elementos comunes con un personaje del folklore del Brasil, el Saci Pererê, que en la zona fronteriza con Paraguay es llamado precisamente Yacy Yateré (Moore, 2011: 19 ver también Coluccio, 2013: 468-469).

En efecto, al examinar a la entidad  y a las figuras míticas indicadas atendiendo a una de las tricotomías del signo propuestas por Charles S. Pierce (Blache,1982: 44) surge entre ellas cierto isomorfismo:

1. Nivel Icónico = como se percibe sensorialmente a la figura mítica: Tanto la entidad del CCP [“una criatura” (01:00)] como el Pombero son descritos como humanoides, pero así como este  último,  a veces este es mostrado como un animal, y se lo describe como un ser peludo (Blache, 1982: 56) en el CCP la entidad es comparada con “un mono” (05:00) y se lo presenta  “como un enano peludo” (06:00)  con “un pelaje negro” (05:00), en relación a esto recordemos que el Pombero suele  describirse según Girala Yampey “como un duende (…) de piel morena, cubierta de pelos. Sus cabellos son lacios y renegridos” (Yampey, 2006: 79), de “abundante pelambre en todo el resto del cuerpo” (Yampey, 2006: 80), “negro” (Colombres, 2009: 119), color que identifica al Saci Pererê, quien comparte con la entidad del CCP y el Pombero el ser descriptos  como de baja estatura: CCP = “es chiquito, chiquitito, no tiene más de un metro, sesenta centímetros, con no sé, más o menos” (09:00); Pombero = “petiso” o como “un enano fornido” (Colombres, 2009: 119), “un duende de baja estatura” (Yampey, 2006: 79); Saci Pererê = “un enano de altura no mayor a un chico de siete u ocho años” (Moore, 2011: 19);  Yasí-Yateré = “un ser pequeño, de aspecto infantil” (Blache, 1982: 64). En el CCP el testigo JAG remite a la figura de un perro cuando describe  las orejas de la entidad [“como un perro tenía la oreja” (02:00)] y su desplazamiento [“cómo  corre un perro así, pero caminando” (11:00)] en tanto que según Arnaldo Valdovinos en su libro “Incógnitas del Paraguay” (ed. Atlántida, Buenos Aires, 1955, citado por Yampey, 2006: 81-82) el Pombero “Remeda el ruido del perro cuando sacude las orejas” (Yampey, 2006: 82).

2.  Nivel indicial = como expresa su actuar: El CCP tiene lugar a tres o cuatro kilómetros de la casa de JAG en un “Monte, tala, todo si, monte si”  precisamente el Yasí-Yateré “juega por los montes” (Blache, 1982: 66) en  “los parajes alejados o solitarios” (Blache, 1982: 67) y Saci Pererê “deambula por los caminos desiertos” (Moore, 2011: 18) de hecho cuando JAG se acerca a la entidad esta lo “mira” (01:00) y luego “como que disparó, si, como que disparó, si, si, si pero muy rápido caminó y se perdió en el monte” (04:00), observa Yampey que el Pombero “Escurridizo como es, no se deja ver y es tan tímido que podría decirse que tiene miedo de la gente” (Yampey, 2006: 80) y que “Puede trasladarse de un lugar a otro con increíble rapidez” (Yampey, 2006: 79). El CCP habría tenido lugar entre las 19,00 y 19,15 hs (01:00), el Pombero  es “de costumbres nocturnas” (Yampey, 2006: 79), “es más nocturno que diurno” (Farina Núñez citado por Coluccio, 2013: 356) y por ello escribe Franklin Ruveda en su poema “El Pombero”:

El duende Pombero
(…) vaga de noche
y nunca se acuesta,
trajina sin pausa
y sale a la siesta.
(Ruveda, 1971: 28)

3. Nivel simbólico = como la valoriza el informante: En el CCP JAG señala en relación a la entidad que “no lo seguí ni lo intente seguir porque me quedé así  congelado me quedé” (04:00) y que su primo Daniel Giménez “lo vio desde más lejos porque el quedó completamente helado, frio” (04:00), “quedó así como en shock” (10:00). En lo inmediato la experiencia lleva a JAG a no tener miedo de día “ahora, ahora de día, no” (07:00) no obstante lo cual señala que “pero de noche, ya es otro tema, aparte esto fue ayer y no, no sé, hoy ya no salgo me entendés, voy a ver como lo tomo” (07:00); no obstante JAG no entiende a la entidad como una amenaza: “bueno pero no creo que sea malo, porque si era malo capaz que me hacía algo, no sé” (07:00), en punto a esto escribe Yampey que el Pombero “origina miedo pero no produce pavor. No es terrorífico ni en sus apariciones ni en sus acciones. En algunos casos hasta resulta ser simpático, al hacerse amigo de alguna persona” (Yampey, 2006: 79).

El clima inestable como actante coadyuvante en la percepción del Pombero y el CCP. Un actante coadyuvante de la percepción del Pombero es “una situación climática inestable o el cambio repentino del tiempo” (Blache, 1982: 52) y en el CCP los testigos según JAG estaban juntando leña “antes de que llueva” (01:00), “cuando se venía la tormenta” (10:00), más aun, la relación entre una situación anómala y el clima inestable es señalada por JAG: “decían que en la zona,  decían que en la zona, así cuando estaba feo el tiempo algo así siempre[3]” (08:00).

Principio de resignificación de la experiencia en el CCP mediante su remisión al fondo mitológico de la cultura criolla del litoral argentino. Es de interés que el testigo JAG -en lo que podría entenderse como el principio resignificación de su experiencia en los términos de Cornelius Castoriadis (1991)- remita la  misma (aun cuando lo haga con reservas) al fondo mitológico de la cultura criolla del litoral argentino: “siempre […] escuche (02:00) rumores y todo eso pero nunca creíamos, era como, viste los cuentos en los campos (…) que siempre tiene (…)  su historia y todo eso (03:00) (…) Si, mi abuelo solía contar siempre, pero viste como son las historias de (…) los campos, que hay veces que crees y no crees, y esto y  tal mito, no sé, viste (…)  a mí me decían, era un enano que te sale en el monte, si (07:00) (…)  decían que en la zona,  decían que en la zona, así cuando estaba feo el tiempo algo así siempre (08:00) (…) mi abuelo me supo contar, que le pego una patada cuando estuvo juntando leña, porque le molestaba, así fue (…) y yo nunca, nuca le creía hasta el día de ayer en que me quede sin palabra”. (09:00).

El CCP y el proceso de superposición del fondo mitológico tradicional de la cultura criolla del litoral argentino y la emergente mitología OVNI.  El periodista Marcelo Benítez señala en el curso de la entrevista que en la zona de Capití Poí “siempre hubo algunos digamos hechos, estos, estos  que no son digamos normales” (03:00). Si bien el testigo no hace referencia al fenómeno OVNI en momento alguno, el Departamento de Esquina ha sido escenario de una significativa actividad OVNI, registrada en el CATAOVNI - CORRIENTES 1950-1996 [Casos registrados al 29 de abril de 2014] (Salvador, 2014a) con los números: 017 [ 1988, febrero 22  Esquina - Paso Santa Rosa]; 018 [1995, octubre 24-30  Arroyo Vega (Esquina)]; 019 [1995, noviembre - Arroyo Vega (Esquina)]; y 020 [1995, diciembre 13 Laguna Cipriani (Esquina)], lo que con el hecho que la entidad observada en el CCP presenta similitudes en su morfología con los humanoides de los  casos Torrent (1965), Santa Ana (1986), y Gobernador Virasoro (1983)[4], nos lleva a señalar que el CCP podría examinarse en el marco de un proceso de superposición del fondo mitológico tradicional de la cultura criolla del litoral argentino y la emergente mitología OVNI.


Bibliografía

Actualidad Esquina, 2014:
“Era como un mono chiquito, un enano de pelaje negro”.
en actualidadesquina.com - mar 20th, 2014
Última visita: 23/03/2014.

Blache, Martha   1982:
Estructuras del miedo.
Buenos Aires, ed. Plus Ultra, 1982.

Caldevilla, Emilio Francisco   1979:
Análisis estadístico delos incidentes de humanoides sin percepción de OVNI.
en UFO Press, julio 1979, año III, número 12, pp. 30-39.

Castoriadis, Cornelius 1991:
Poder, política, autonomía.
en El Lenguaje Libertario, Tomo II, ed. Nordan, Montevideo, 1991, artículo trad. cast. de Ignacio Llorens, Colección Piedra Libre 10, pp.43-75.

Colombres, Adolfo   2009:
Seres sobrenaturales de la cultura popular argentina.
Buenos Aires, ed. del Sol, 2009.

Coluccio, Felix   2013:
Diccionario de creencias y supersticiones argentinas y americanas.
Buenos Aires, ed. Corregidor, 2013.

Moore, Spencer   2011:
Saci el demonio brasileño.
En El Frontón, [2011] Año XLVII, Tercera Época, Número 10, pp. 18-19.

Omastott, Pablo   2013:
Incidente en Paso Lovera, encuentro de alta extrañeza.
En OVNIS en Corrientes – miércoles, 11 de diciembre de 2013
Última visita: 23/03/2014.

Ruveda, Franklin   1971:
Regreso a Corrientes.
Buenos Aires, ed. Galea, 1971.

Salvador, Andrés   2014a:
Catálogo de manifestaciones del fenómeno ovni en la Provincia de Corrientes en el periodo 1950-1996.
en OVNIS en Corrientes - martes, 29 de abril de 2014,
Última visita: 11/11/2014.

Salvador, Andrés   2014b:
Observación de una entidad no asociada con los OVNIs en el paraje Capití Poí en el Departamento de Esquina (Corrientes - Argentina) en marzo de 2014.
en OVNIS en Corrientes - domingo, 23 de marzo de 2014,
Última visita: 9/11/2014.

También:

Observación de una entidad no asociada con los OVNIs, en ActualidadEsquina.com, mar 23rd, 2014, http://actualidadesquina.com/observacion-de-una-entidad-no-asociada-con-los-ovnis/. Última visita: 11/11/2014.

Argentina: Sighting of an Entity Not Associated with UFOs - Sighting of an Entity Not Associated with UFOs at Paraje Capití Poí, Department of Esquina, Corrientes, Argentina, March 2014, en Inexplicata - The Journal of Hispanic Ufology, thursday, april 03, 2014, trad. Ingl. de Scott Corrales http://inexplicata.blogspot.com.ar/2014/04/argentina-sighting-of-entity-not.html. Última visita: 9/11/2014.

Sanchez, Osvaldo   1995:
Los OVNIS, visitantes permanentes, prefieren a nuestra provincia.
en Norte, Resistencia, domingo 22 de octubre de 1995, Opiniones, p. 36.

Yampey, Girala 2003:
Mitos y Leyendas Guaraníes.
Resistencia [Chaco], ed. Universidad Nacional del Nordeste, 2003.


Anexo Documental

Transcripción de la entrevista realizada el 10/03/2014 al testigo José Armando Giménez por Marcelo Benítez y  Blanca Luz Chiotta en el programa “La Aplanadora” de FM Ciudad 90.1  (Esquina - Corrientes) copia de cuyo audio conservamos en el Centro de Documentación OVNI – Corrientes [Capití Poí 2014/001].


[00:19] Marcelo Benítez[5] Estamos con José, que aparentemente eh a José fue que se le presentó esta persona muy pequeña, José me estas escuchando Chulo te está hablando, como te va?

José Armando Giménez[6] Hola Chulo, buenos días

MB Que tal José? Vos de dónde sos? Contanos de que zona sos, para ubicar un poquito a la gente

JAG Soy de la zona de Capití Poí

MB Capití Poí, Capití Poí

JAG Cerca del Campo de Pájaro Oviedo

MB Vos vivís cerca del campo de Pájaro Oviedo

JAG Si, si, si

MB Ehh, contanos que pasó  porque yo, por lo menos la versión que tenemos nosotros, es que, a Vos te apareció una, una persona diminuta,
[01:00] es decir pequeña, muy chiquita, contanos como fue el hecho que ocurrió, el horario, todo, más o menos para tener un panorama no, acerca de que es lo que te paso  a Vos

JAG Si, fue ayer, ayer estuve juntando mis ovejas y de paso estaba juntando un poco de leña antes de que llueva (…) entonces era alrededor de las siete de la tarde, siete,  siete y cuarto más o menos,

MB Siete

JAG Y entonces estaba juntando la leña y veo que se mueve algo en los yuyales así (…) y cuando estaba con mi primo vio

MB Con tu primo?

JAG Digo que es esto, no es nada me dice, debe ser un zorro me dice, y me voy y hago cinco, más o menos cinco o seis pasos y me quedo quieto así, y me mira así

MB Pero para (…)

JAG Era como un enano, como una criatura, pero grande viste (…) y pero tenía más de un metro, era no sé, yo llegaba mucho más alto que el,
[02:00] y tenía la oreja grande, así como un perro tenía la oreja, y lo vi más o menos a casi diez metros,

MB Escucha José

JAG Cuando

MB José, José escuchá, escuchá, esperá un poquito. Vos digamos, de tu casa a donde está la leña cuanto más o menos, cuantos metros tenés de ahí Vos

JAG No, y tengo casi cuatro kilómetros, en el monte

MB Ah esto es en el monte

 JAG Más o menos tres kilómetros, porque en el monte fue

MB Esto es en el Monte, perfecto

JAG si, si

MB Como es tu apellido?, José cuanto sos Vos, José?

JAG José Armando Giménez

MB Armando Giménez.  Y tu primo, ehhh como se llama tu primo

JAG Daniel Giménez

MB Daniel Giménez Cuantos años tiene  Daniel Giménez

JAG El tiene diecinueve

MB Dieci… y Vos José

JAG No, yo tengo veintisiete

MB Veintisiete escucha José ehhh Ustedes siempre vivieron ahí?

JAG Si, siempre, siempre 

MB Siempre vivieron ahí. Primera…

JAG Pero siempre…

MB Si…

JAG Siempre […] escuche
[03:00] rumores y todo eso pero nunca creíamos, era como, viste los cuentos en los campos,

MB Si

JAG Que siempre tiene

MB Si

JAG Su historia y todo eso

MB Te cuento algo, Vos sabes que esa zona de Capiti Poi, todo esa zona nosotros hicimos, no vinieron mucha gente de, de distintos diarios Yo tuve la oportunidad de hacer corresponsal, lo llevé al lugar por eso te pregunto y siempre hubo algunos digamos hechos, estos, estos  que no son digamos normales, no porque ehhh por eso es que a mí me interesó mucho y quería hablar con Vos y yo te agradezco pero muchísimo que Vos nos des el testimonio, es decir  Vos te fuiste a buscar leña

JAG Si, si

MB Cuando estabas juntando leña, un monte más  o menos a cuatro leguas de tu casa, ehhh ahí digamos vos estabas juntando leña y viste que algo se movía, diez metros de donde estabas Vos más o menos

JAG Si, más o menos diez metros

MB Diez metros, si, y Vos te acercaste al lugar o digamos

JAG 
[04:00] Yo me acerqué para ver que era

MB Si

JAG Y ahí sale caminando de entre los yuyos así, se va caminando y se va y camina rápido, muy rápido caminó y se perdió en el monte

MB Y se… Pero digamos Vos fuiste, digamos a ver que era y cuando te vio a vos disparó o, o

JAG Si, como que disparó, si, como que disparó, si, si, si pero muy rápido caminó y se perdió en el monte y tampoco no lo seguí ni lo intente seguir porque me quedé así  congelado me quedé

MB Me imagino como te quedas... Tu compañero, eh Daniel, eh de diecisiete años me dijiste, este chico, también lo vio

JAG Si, él también lo vio, si, también lo vio, pero él lo vio desde más lejos porque el quedó completamente helado, frio, no,

MB Mhhh

JAG No, no, no podía, no podía  explicar lo que pasó cuando llegó a la casa

MB No podía creer digamos

JAG No, no podía creer

MB Como, como estaba ese, digamos la fisonomía como era
[05:00], contanos la fisonomía, me dijiste que era chiquitito

JAG Si, no tenía más de un metro, era como, como un mono, más o menos como un mono

MB Si

JAG Pero chiquito así, era una persona chica era, no tenía ropa nada así […] era como […]

MB Est… Estaba desnudo pero vos digamos, te.. eh digamos, Vos viste la piel de él o tenía como, como decís Vos, digamos no, peludo

JAG Un pelaje negro, así como un perro viste, así,  así tenía

MB Era como un pelaje negro tenía

JAG Si

MB Ehhh me dijiste las orejas grandes

JAG Si, las orejas grandes si, para arriba, así

MB Ah perfecto Ehhh y te vio y salió a disparar

JAG Si, si si sal …

MB Algu… Blanca Luz Chiotta[7] Hizo algún ruido, o no sé, dijo algo cuando corría, gritaba, gemía

JAG No, no no no

BLCH Nada

JAG  No  en ningún momento

BLCH Todo en silencio

JAG Yo me acerqué y es como que me vio
[06:00], así medio de costado y empezó a caminar rápido, rápido

BLCH Pero que tiene, la fisonomía de un animal o de… la cara de un humano

JAG Era, era un, era un enano, un enano era así

MB Un enano…

JAG Si

MB Peludo digamos

JAG Con la cara medio redonda, todo así, era como un enano peludo más o menos así, con las orejas grandes era, que te puedo

MB Perfecto ehhh digamos es un pastizal ahí, un lugar que, que, digamos o, o como es el lugar donde estaba el, ahí

JAG Todo monte,

MB Todo monte

JAG Monte, tala, todo si, monte si

BLCH No vive nadie ahí

MB No vive nadie ahí

JAG Nadie, nadie porque está después de los pilares

MB Ah, no vive nadie ahí Escuchame ehhh José, primera vez que te pasa a Vos esto, digamos, a ver, eh Vos recién me dijiste que cuentan ahí, alguien de ahí te contó que esto aparecía por ahí, por ese lugar y que había esto y Vos nunca le diste ni cinco de importancia

[07:00]

JAG Si, mi abuelo solía contar siempre, pero viste como son las historias de

MB Si

JAG Los campos, que hay veces que crees y no crees, y esto y  tal mito, no sé, viste

MB Si, si, si, si, si, pero te describían más o menos así digamos, como tal como Vos lo viste

 JAG Si, a mí me decían, era un enano que te sale en el monte, si

MB Mhhh bueno ehhh de, tenés miedo Vos de ahora en más o no

JAG Y ahora, ahora de día, no, pero de noche, ya es otro tema, aparte esto fue ayer y no, no sé, hoy ya no salgo me entendés, voy a ver como lo tomo, bueno pero no creo que sea malo, porque si era malo capaz que me hacía algo, no sé

MB Claro, salió a disparar, apenas te vio salió a disparar

JAG Pero mira que siempre andamos por esa zona así y nunca nada

MB Siempre andan por ese lugar y nunca, nunca viste nada, nunca pasó nada

JAG Nada nunca, nunca, nunca,  no sé

MB Ehhh o sea que ahí
[08:00], siempre en ese lugar digamos aparecía, es un talar grande digamos, de muchas hectáreas, como

JAG Decían que en la zona,  decían que en la zona, así cuando estaba feo el tiempo algo así siempre

MB Ah, ah, ah y claro se venía la tormenta

JAG Si, si, eh

MB Bueno eh José, la verdad te agradezco pero muchísimo porque la verdad que muchas veces nosotros queremos conocer estas historias eh que ocurren, yo te agradezco mucho, gracias por, por, por comunicarme, vamos a estar al contacto, nosotros vamos a estar muy, muy atentos al tema. Te agradezco mucho la verdad eh no está dando un tema como para hablar, porque Vos no sabes cómo, como empezaron las redes sociales, yo lo puse ayer, lo que Vos me mandaste en internet y fue lo más visitado, digamos opiniones de distinto tipo no, lo más visitado digamos en la página no
[09:00], este y estoy viendo ehhh todo lo que dicen, acá mucha gente me dice que es un duende, mucha gente me dice que es algo, pero

BLCH Pero claro, no está vestido, lo que vos describís es que es peludo, tiene orejas y bueno, pero que caminaba en cuatro patas, caminaba en dos patas, como era, como un, tipo un duende

JAG Es, fue, era lo mismo que vos le ves a un, un enano, es un enano,

BLCH Un enano

JAG Pero con el pelaje así como un perro, así más o menos

BLCH Ajá, o sea no tenía ropa, calzado, nada

JAG Nada, nada, nada

BLCH Ni tampoco hizo ningún estilo de ruido

JAG Nada, es chiquito, chiquitito, no tiene más de un metro, sesenta centímetros, con no sé, más o menos

BLCH Y él te pegó, te golpeo, te quiso saltar, que, que te hizo

JAG No, no, no eso del golpe fue que mi abuelo una vez me supo contar, que le pego una patada cuando estuvo juntando leña, porque le molestaba, así fue (…) y yo nunca, nuca le creía hasta el día de ayer en que me quede sin palabra y, y

[10:00] MB A qué hora era eso, a que hora fue eso más o menos

BLCH A las siete de la tarde

MB Siete de la tarde

JAG Siete, siete y cuarto de la tarde, antes de oscurecer, cuando se venía la tormenta ya

MB Ah perfecto, perfecto ehhh mhhh que bárbaro, que increíble no. José ehhh mhhh

BLCH No queres ir a juntar más leña, no

MB Me imagino

JAG No, y por ahora no, de día

MB Y cuando llegaste y contaste esto en tu casa que te decían, te creían o no?

JAG Y en lo primero se reían, después cuando lo vieron a mi primo que quedó así como en shock

BLCH Mhjm

JAG Eh y    creo que ahora, no sé qué piensan, pero nos tomaron en cuenta por lo menos

MB O sea que tu primo ehhh, tu primo realmente, con… digamos vio todo igual que Vos, digamos describe igual que vos lo que vio

JAG Si, es algo que no, no, no tiene palabra, no sé cómo, cómo

BLCH Entonces él no te vio

[11:00] MB Escúchame  él te miro a Vos, él te miró,

JAG Si

MB O apenas, apenas digamos Vos ya te acercaste, el  […] Vos viste que empezó a correr

 JAG Porque nosotros escuchamos el ruido más o menos a cuatro o cinco metros y él me decía, no un zorro debe ser, pero si es un zorro, no, no creo que ande, si estamos ahí en el lugar, y entonces nos fuimos a mirar y se ve que se estaba yendo ya, y cuando nos vio así de media vuelta, y sale caminando, pero rápido, muy rápido cam, como, no sé, mi, cómo  corre un perro así, pero caminando

BLCH Corrió

JAG O sea de rápido

MB Se perdió totalmente

BLCH Y no intentaste

JAG Si se perdió totalmente

BLCH No intentaste seguirlo o algo o te shockeó la situación y te quedaste tieso

JAG Me quedé, me quedé helado, te digo la verdad me quede así, me quede así nomás

MB No, no, no, decía no entendía nada

BLCH Yo lo hubiese seguido, […] yo soy muy curiosa, no sé

MB José te agradezco pero muchísimo tu testimonio, la verdad
[12:00] tremendo lo que nos estas contando bueno es un poco

BLCH Te cuento ya José tengo muchos mensajes,

MB Te digo

BLCH Que la mayoría dicen estoy helado escuchando lo que cuenta este chico, ehhh tengo escalofríos, no, muchísimos mensajes, me imagino

MB Dicen que en la tercera siempre aparece, eh no están vestidos, más o menos describe como dice José ehhh casi, casi igual digamos, no,  que lo que está describiendo José, estoy hablando de los que está diciendo un poco  la gente ehhh y bueno y eso es un poco lo que Vos estas describiendo, no. Eh, un Abrazo José, te agradezco mucho, gracias por tu testimonio

JAG Bueno Muchas Gracias que tengan un buen día

MB No por favor al contrario

[12:40] BLCH Gracias, gracias igual

ANDRÉS SALVADOR Es Abogado y Profesor de Ciencias Jurídicas. Se interesa en el Pensamiento simbólico y en el contexto de su pérdida social y sus consecuencias; asimismo se ha dedicado al estudio de la persistencia del pensamiento mitológico y su relación con el fenómeno OVNI. Es administrador del blog OVNIS en Corrientes  http://www.ovnisencorrientes.blogspot.com.ar/ que presenta notas e información sobre el fenómeno y su manifestación en el ámbito de esa Provincia. Es Coordinador del Café Ufológico de Corrientes, miembro de la Acadèmie d'Ufologie de Francia y de la Comisión de Estudio del Fenómeno Ovni de la República ArgentinaCEFORA, así como Director Nacional del Capítulo de la Mutual UFO Network – MUFON en Argentina. Está dedicado a la elaboración de un catálogo de los casos registrados documentalmente en la Provincia de Corrientes entre 1947 y 2001. 






[1] Seguimos en esta nota la transcripción que hiciéramos de la entrevista realizada a JAG en el programa “La Aplanadora” del 10/03/2014  copia de cuyo audio conservamos en el Centro de Documentación OVNI – Corrientes [Capití Poí 2014/001]. La numeración que sigue a las citas del testimonio de JAG [= (01:00)] corresponde al minuto en que se produce su intervención y es indicada en dicha transcripción. El reportaje está disponible online en: eduardoschweizer - enano chulo benitez - Publicado el 10/3/2014 https://www.youtube.com/watch?v=XJkVq6EZdps - Última visita: 23/03/2014.  También es de particular interés la síntesis presentada en Actualidad Esquina, 2014.

[2] Explica Girala Yampey que “entre uno y otros hay marcadas diferencias que se ponen en evidencia cuando se cuentan los casos ocurridos tiempo atrás, ya que en la actualidad la gente está un poco confundida y mezcla lo de uno con lo del otro” (Yampey, 2006: 81).

[3] Se desprendería del texto que JAG está intentando señalar que “cuando estaba feo el tiempo” (08:00) “un enano (…) te sale en el monte” (07:00).

[4] Cf. nuestros trabajos: Posible asimilación de los Humanoides del Caso Torrent (1965) a modelos míticos persistentes en el imaginario social de Corrientes, en Alternativa OVNI, Marzo 2013, Número 1, pp. 13-17; Isomorfismo de los Humanoides del Caso Santa Ana (1986) con seres mitológicos de la cultura criolla del Litoral Argentino, en Alternativa OVNI, Julio 2013, Número 2, pp.6-9; Posible enmascaramiento de una figura mítica de la cultura criolla del litoral argentino por humanoides en el Caso Gobernador Virasoro (1983), en Alternativa OVNI, Noviembre 2013, Número 3, pp.11-15.

[5] En adelante MB.

[6] En adelante JAG.

[7] En adelante BLCH.

sábado, 17 de enero de 2015

UN OBJETO VOLADOR NO IDENTIFICADO HABRÍA SIDO OBSERVADO Y FOTOGRAFIADO EN VILLA OCAMPO (SANTA FE - ARGENTINA) A COMIENZOS DE ENERO

Andrés Salvador

Fotografía que habría sido tomada por Andrea
 Fabiana Sosa el 4 de enero de 2015

Crédito: ocampohoy.com
El pasado 4 o 5 de enero de este año un objeto volador no identificado habría sido observado e incluso fotografiado en Villa Ocampo (Santa Fé – Argentina) informan medios locales.



Nota Agradecemos a Milton Cantero ponernos en conocimiento de estas novedades y la remisión de los correspondientes enlaces.

viernes, 16 de enero de 2015

EN ESTADOS UNIDOS SE PONEN EN LINEA DOCUMENTOS DE LOS CASOS INVESTIGADOS POR EL PROYECTO LIBRO AZUL

Andrés Salvador

Esta semana se ha informado que se ha puesto en línea documentación sobre los presuntos avistamientos de OVNIS (Objetos Voladores no Identificados) que, a partir del año 1948, investigó el grupo  conocido como «Proyecto Libro Azul» información que hasta ahora se podía hallar en papel en los National Archives ubicados en Washington [Ver: Unidentified Flying Objects - Project BLUE BOOK]. 

En la foto, el personal del Proyecto Libro Azul, que registró más
de 12.000  encuentros con ovnis. Sentado en el centro Héctor
 Quintanilla, el último primer oficial del Proyecto Libro Azul
Crédito: Daily Mail
Los archivos han sido puestos en línea por John Greenewald que dirige el sitio web llamado The Black Vault. Greenewald ha venido presentando peticiones conforme a la Freedom of Information Act (FOIA) para que el gobierno comparta lo que sabe acerca de los OVNIs y otros asuntos clandestinos.

Recomendamos la lectura en español de la noticia del periódico ABC de Madrid (España) del 14/01/2015 titulado: EE.UU. pone a disposición de los usuarios su documentación sobre avistamientos ovnis tras la Segunda Guerra Mundial, el cual hace referencia a un artículo de la versión en línea del diario Daily Mail del 14 January 2015: Can you solve some of the world’s biggest UFO mysteries? Rare microfilms of alien sightingsare now available online for free, que a su vez remite a una nota de openminds.tv del January 12, 2015: USAF UFO Project Blue Book files go online for free donde se presenta un instructivo reportaje a  John Greenewald.

Los documentos pueden consultarse en: Project Blue Book /Archive Powered by The Black Vault señalemos que algunos de estos casos se refieren a la República Argentina según informa Visión Ovni: Entre los casos puestos a disposición del público, hay casos Argentinos de los años 1957 / 1960/ 1961 / 1962 y 1963.

sábado, 10 de enero de 2015

SE LLEVÓ A CABO LA 31° REUNION DEL CAFE UFOLOGICO DE CORRIENTES

Andrés Salvador

Marcelo Juan Gainza, José Antonio Centurión y Andrés Salvador
(der. de pié). Mirian Cristina Alarcón, Francisco Villagrán y
Valeria Solís (der. sentados)
En la tarde del miércoles 7  de enero se realizó en la librería Capitulo 1 [Mendoza 750 - Corrientes] la 31º Reunión del Café Ufológico de Corrientes.

La misma comenzó a las 19 hs. con la presencia Mirian Cristina Alarcón, José Antonio Centurión,  Marcelo Juan Gainza, Valeria Solis, Francisco Villagrán,   y quien esto suscribe.

Tras la obligada referencia al atentado contra Charlie Hebdo, llevado a cabo en París ese día y expresar tanto el repudio al mismo como la solidaridad con las victimas, la reunión dio lugar a un clima de dialogo intenso y en especial agradable.

Les Celtiques (2003)
De particular interés fue la noticia de que Valeria Solís que desde un tiempo a esta parte colabora tanto con las fotografías como con la redacción de las crónicas de las reuniones ha aceptado desempeñarse como Co-coordinadora del Café Ufológico de Corrientes lo que fue celebrado por los participantes quien expresaron su Felicitaciónes a Valeria.

Posteriormente y a partir de unos recuerdos de viaje de Marcelo Juan Gainza surge el tema de la creencia en los <Duendes> sobre lo cual Francisco Villagrán hace referencia a una experiencia personal en la que habría sido testigo de su actividad.

Mirian Cristina Alarcón señala la posible relación entre estas entidades y los llamados <Elementales> nombre este que proviene correspondencia entre los elementos constitutivos de la materia según algunas antiguas doctrinas y las criaturas que les representaban.

Red Lights (2012)
Andrés Salvador señaló el interés que en la formación de la idea de estas criaturas en la cultura Occidental ha tenido la mitología  celtica y sugirió ver el largometraje de dibujos animados basado en un álbum historieta de 1971 de la saga de Corto Maltés, producida en 2003 por Canal+ / Ellipse Animation / Rai Fiction con el título <Les Celtiques> en la que la historia «Sueño de una mañana de invierno» remite a la obra de William Shakespeare y a la mitología británica.

Gainza recomendó ver en relación a la investigación de fenómenos paranormales la película <Red Lights> [=Luces Rojas] (2012) escrita y dirigida por Rodrigo Cortés y protagonizada por Cillian Murphy, Sigourney Weaver y Robert De Niro, Elizabeth Olsen, Toby Jones y Leonardo Sbaraglia.

Esto dio lugar a que la conversación gire sobre  aquellas películas  cuyos méritos en orden a la Dirección o actuación de sus protagonistas si bien pueden discutirse conservan nuestra atención por su historia. Salvador presenta como ejemplo de ello la película de terror británica <La guarida del Gusano Blanco> (1988) basada en la novela de Bram Stoker del mismo título, cuyo guionista y director fue Ken Russell y fuera protagonizada por Amanda Donohoe y Hugh Grant. Recordemos que la novela se basa en la leyenda inglesa del gusano de Lambton.

<El Ritual de la Serpiente> titulo con el que fue conocida en
Argentina <La Guarida del Gusano Blanco> (1988)
Villagrán y Salvador trajeron ademas  a colación las Historias relativas a la presencia de Fantasmas en el Colegio Nacional "General San Martin"  y en la Escuela Normal "Dr. Juan Gregorio Pujol" de Corrientes.

A partir de la intervención de  José Antonio Centurión, Administrador del blog Amigo Misterio y Ocultismo cuya visita por otra parte se recomendó, surge temas como el de la <Teoría Intraterrestre> ampliamente difundida en Argentina merced al libro de Raymond Bernard  <La Tierra Hueca> editado originalmente en 1964, comentando Centurión la relación que algunos han establecido entre esta creencia y las Auroras Boreales.

M. C. Alarcón, F. Villagrán, J. A. Centurión y V. Solís (der.
 de pié) M. J. Gainza y A. Salvador (der. sentados)
También se hizo referencia a Nikola Tesla (1856 - 1943) no solo por su aporte al nacimiento de la Segunda Revolución Industrial sino también por creencia en que ciertas señales inusuales que observara podrían ser evidencia de comunicaciones de radio extraterrestre provenientes de Venus o Marte.

Esto llevo al tema final de esta reunión que fue el motivo que llevaría  a una Inteligencia Extraterrestre a comunicarse o visitar la tierra o los peligros derivados de dicha visita, sobre lo que el astrofísico británico Stephen Hawking previniera en 2010.

La 32º Reunión del Café Ufológicode Corrientes quedó fijada para el próximo 4 de febrero de 2015 en el  mismo lugar y hora.

Nota: Agradecemos a Valeria Solís y José Antonio Centurión las fotografías tomadas en el transcurso de la Reunión - Andrés Salvador